صفات جيل الصحابة

الانقياد التام لله ورسوله

لما نزل قوله تعالى ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ شقّ عليهم، فجاؤوا النبي ﷺ وجثوا على الرُّكَب، فأمرهم أن يقولوا: سمعنا وأطعنا، لا كما قال أهل الكتاب: سمعنا وعصينا. فقالوها وانقادوا، فنزل التخفيف.

الاستجابة ولو في أصعب الظروف

غداة أُحُد وهم مثخنون بالجراح، ندبهم النبي ﷺ للخروج خلف قريش، فاستجابوا ونسوا جراحهم وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.

﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾آل عمران ١٧٢

أشداء على الكفار

شدة في موطن العداء، نابعة من استجابتهم لنداء القرآن ﴿وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾.

﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ﴾الفتح ٢٩

رحماء بينهم

كما اشتدوا على الكفار لله، تراحموا فيما بينهم لله. ألّف الله بين قلوبهم تأليفًا لا يشتريه مال.

﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾الأنفال ٦٣

كمال العبودية

عُبّاد هذه الأمة؛ لو سُلّط الضوء على مجتمعهم لوقعت عينك على راكع أو ساجد. ولما نزلت المزّمل قاموا الليل حتى انتفخت أقدامهم.

﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا﴾الفتح ٢٩

الإخلاص وصدق النية

أطلعنا القرآن على سرائرهم التي لا تُرى: في هجرتهم وفي صلاتهم لا يبتغون إلا فضل الله ورضوانه.

﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾الحشر ٨

طهارة القلوب

شهد بها ابن مسعود الذي عاينهم: نظر الله في قلوب العباد بعد قلب محمد ﷺ فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه.

«فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ»رواه أحمد (٣٦٠٠) موقوفًا

كمال الحب والتعظيم للنبي ﷺ

شهد بها عروة بن مسعود الثقفي يوم الحديبية، وقد وفد على الملوك: ما رأى ملكًا يعظّمه أصحابه ما يعظّم أصحابُ محمدٍ محمدًا، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده.

كمال الاتباع

خلع النبي ﷺ نعليه في الصلاة فخلع الناس نعالهم دون سؤال، فلما سألهم قالوا: رأيناك فعلت ففعلنا. فأخبرهم أن جبريل أخبره أن فيهما أذى.

تعظيم صلاة الجماعة

كان المريض منهم يُحمل بين رجلين حتى يُقام في الصف.

«وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ»ابن مسعود، رواه مسلم

الزهد في الدنيا

قال ابن مسعود لتلاميذه: أنتم أكثر صلاة وصيامًا من أصحاب محمد ﷺ وهم كانوا خيرًا منكم؛ كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب في الآخرة.

الورع

كانوا يحاسبون أنفسهم على ما يستصغره غيرهم.

«إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إِنْ كُنَّا نَعُدُّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ الْمُوبِقَاتِ»أنس، رواه البخاري

صحة العقيدة وسلامة المنهج

هم الميزان في سلامة المعتقد؛ ورد في بعض روايات حديث افتراق الأمة أن الناجية مَن كان على ما عليه النبي ﷺ وأصحابه.

حسن الاستماع

يجلسون عنده كأن على رؤوسهم الطير، لا يتنازعون الحديث، وهدفهم أن يفهموا ليعملوا، لا مجرد جمع المعلومات.

الأدب

لما تسابق فريقان في الرمي وقال ﷺ: ارموا وأنا مع بني فلان، أمسك الفريق الآخر أقواسهم أدبًا أن يغلبوا فريقًا هو معه، فقال: ارموا وأنا معكم كلكم.

لا يسألون إلا عما ينفعهم

قال ابن عباس: ما رأيت قومًا خيرًا من أصحاب رسول الله ﷺ، ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قُبض، كلهن في القرآن.

لم يكونوا متحزّقين

الحَزْق: التضييق والشد البليغ. لم يضيّقوا على أنفسهم ما وسّعه الله عليهم، كما قال أبو سلمة بن عبد الرحمن.

لم يكونوا متماوتين

التماوت تصنّع الضعف والخشوع في الهيئة والمشية والكلام. وكان عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع، وهو الناسك حقًّا.

يفرّقون بين الجد والمزاح

كانوا يتمازحون ويتناشدون الشعر ويضحكون، فإذا جاء الجد كانوا هم الرجال. سُئل ابن عمر: هل كانوا يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال.

حفظ الجميل

قاسمهم الأنصار الثمار والعمل، فلما فُتحت خيبر ووسّع الله عليهم، ردّ المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم إياها.

سلامة الصدور

لما قسم النبي ﷺ فيء بني النضير على المهاجرين دون الأنصار، لم يجد الأنصار في صدورهم حقدًا ولا حسدًا، فشهد لهم القرآن.

﴿وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾الحشر ٩

الإيثار

يقدّمون غيرهم وهم في أشد الحاجة، وبرّأ الله نفوسهم من الشح.

﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾الحشر ٩

عدم المداهنة

المداهنة ترك إنكار المنكر مجاملةً لصاحبه، وكانوا يعدّونها نفاقًا. قيل لابن عمر: ندخل على سلاطيننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم إذا خرجنا.

«كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا»ابن عمر، رواه البخاري

حسن التوبة

لم يكونوا معصومين؛ بشر يخطئون، لكنهم يتوبون من قريب توبةً تتقطع معها القلوب ندمًا، حتى جاء منهم من يطلب إقامة الحد عليه ليُطهَّر.

معايشة القرآن علمًا وعملًا

قال ابن مسعود: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن. وأنكر ابن عمر على من يقرأ القرآن كله ينثره نثر الدَّقَل بلا تدبر.